早请示晚汇报
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早请示、晚汇报是中華人民共和國文化大革命時期一种对中国共产党中央委员会主席毛泽东“表忠心”的祝颂礼仪、例行程序的内容包括每天早晨向毛泽东请示一天该怎么生活、怎么做事，晚上汇报一天做了什么、做得怎样、有什么问题。1968年各地“三忠于”活动（忠于毛主席、忠于毛泽东思想、忠于毛主席的革命路线）形成高潮，广泛开展唱样板戏，跳忠字舞和「早请示、晚汇报」。[1][2][1][2]
这样的崇拜礼仪虽然不是由中國共產黨官方正式文件明文规定，但流行于全社会，以至成为风俗、习惯化的软制度。类似活动大致流行于1966年至1971年间；在“九一三事件”和随后的批林批孔运动中衰落。[來源請求]
主要内容[编辑]
“早请示”是在机关上班、学校上课、商店开门、生产队出工以前，全体参与者都站在毛主席像前站成一个方阵，鞠躬行礼，手握红宝书举过头顶，三呼“敬祝伟大的领袖、伟大的导师、伟大的统帅、伟大的舵手毛主席万寿无疆，万寿无疆！祝毛主席的亲密战友林副统帅身体健康，永远健康！”[2]，唱《东方红》，朗读《毛主席语录》。“晚汇报”则是机关下班、学校放学、商店关门后、生产队收工前，检讨自己一天有无缺点、错误，向毛主席忏悔，唱《大海航行靠舵手》。[來源請求]
据李南央报道，家庭裡也有这样的礼仪制度。早饭、晚饭前都要这样做，类似基督教的饭前祷告。虽然机械无趣、一成不变的例行公事让人疲倦、厌烦，但也没有人敢于提出废弃的建议，连精神病院也不能例外。牛鬼蛇神一类“坏人”、犯罪分子没有“早请示，晚汇报”的资格，就“早请罪，晚请罪”：在毛主席像前低头弯着腰站着，保持着请罪的姿势，用别人给自己定的罪行、罪名大声诅咒自己[註 1]。[來源請求]
影响[编辑]
除简单的情感表达方式外，其功能承担着建立统一的文化制度、语言模式、思维定势等等更基本、更广泛的社会功能。它以仪式的不变的、统一的、单调的表演消蚀人们的全部活动力、判断力和批判的识别力，并攫走人的情感和个人责任感。通过这样的仪式，崇拜和臣服不再仅仅是一种外在的政治组织形式，而且被内化为一种惰性生活方式、一种奴化精神类型。[來源請求]
2000年代，喜欢标新立异的新一代修辞家把它作为家书、情书的代称；也以此戏称事无巨细、雷打不动地汇报情况，比如员工对老板、丈夫对妻子、子女对父母（表示无可奈何、只能服从的厌恶）。[來源請求]
注释[编辑]
^ 林昭对这种宗教仪式非常厌恶。每次“请罪”，她就去厕所，并说：“我觉得这个地方比那个地方（指请罪的礼堂）还干净一点。”被认定“恶毒诬蔑攻击伟大领袖毛主席”，她的被“从重、从快”处决与此有关。
参考文献[编辑]
引用[编辑]
^ 1.0 1.1 黎劲风. 我的“文革”岁月之红歌与忠字舞. 《民间历史》 (香港中文大学中国研究服务中心). 2015年7月 [2020-12-02]. （原始内容存档于2016-08-05）.
^ 2.0 2.1 2.2 李世华. 文革“再教育”札记（下）：早请示，晚汇报. 紐約時報中文網. 2016年5月25日 [2020-12-02]. （原始内容存档于2018-02-10）.
来源[编辑]
王毅：《“万物生长靠太阳”与原始崇拜 》，《青年思想家》1999年第1期
魏风晋骨：《文革岁月·早请示和晚汇报》“五月风论坛” 2005-4-29 [1][永久失效連結]
《想你的时候，早请示晚汇报》，“北大中文论坛”“散文原创” 2005-5-14 [2]
张超英：《东瀛留学记识》[3] （页面存档备份，存于互联网档案馆） 2001年9月
参见[编辑]
共产主义主题
中国共产党主题
中华人民共和国主题
政治主题
宗教主题
汉字文化圈主题
毛泽东崇拜
祷告
政治性宗教
两个凡是
查论编文化大革命先前政治運動
大跃进
反右运动
1959年庐山会议
三年困难时期
七千人大会
四清运动
主要事件
1966年5月中共中央政治局扩大会议《五一六通知》
中共八届十一中全会《中国共产党中央委员会关于无产阶级文化大革命的决定》
北大聂元梓大字报
毛泽东接见红卫兵
红八月
一月风暴
夺权运动
二月抗争
三支两军
七·二〇事件
武斗
清理阶级队伍
上山下乡
一打三反运动
中国共产党第九次全国代表大会
批陈整风运动
九一三事件
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